Måten vi ser verdens plasma som vi velger å være, og delingen av spennende opplevelser kan ramme hvordan vi behandler hverandre, til det bedre. Dette er et kraftig perspektiv.
Mens skjønnhetsstandarder har utviklet seg gjennom årene, har hvert selskap utviklet sin definisjon av hva det betyr å være vakkert. Så, så’skjønnhet er? Merriam Webster Definerer skjønnhet som & # 8220; kvalitet eller kvalitetsaggregat i en person eller noe glede i sanser eller hyggelig øker sinnet eller ånden & # 8221;.
Kulturen i USA, og spesielt i vestlige medier, definerer ofte skjønnhet basert på hvor mye glede du kan tilby noen andre. Fra sterk oppmerksomhet og fremover Vår & # 8220; Helse & # 8221; av huden For fargen på vår hudfarge er standardene basert på & # 8220; forbedring & # 8221; Dell’fysisk utseende.
Dette resulterte i en salgsøkning i # 8217; kosmetisk industri, Spesielt i lysingen av huden, og brakte millioner av kvinner å føle seg usikre.
Imidlertid, som en amerikansk muslimsk kvinne, er de i stand til å unngå vestlige skjønnhetsstandarder for de jeg tror mest signifikante observere hijab og skjønnhet som beskrevet av Islams & # 8217;.
Jeg fant mer frihet i de uendelige mulighetene ved å definere skjønnhet som en skjønnhet i sjelen, som tillater både indre og utvendig nåde. For meg går jeg til det profetiske som sier at hvis hjertet er sunt og sunt, er hele kroppen sunn og # 8211; dette er fint for meg.
Khush Rehman, ser på 11217 hijab, forteller meg: «skjønnhet og # 8217; hijab føler seg vanligvis i stedet for å forklare. For meg kan skjønnheten i hijab ikke defineres. Han trenger å bli hørt. Betyr å bli forstått av en person som velger skjønnhet å bli sett og tar mye kjærlighet, tro og ærlighet & # 8220;.
Mens de som ser på hijab, blir ofte sett som utlendinger (som eksemplifisert av de siste Angriper til fremtredende tegn som Ilhan Omar-representanten), Amerikanske muslimske kvinner og # 8217; hijab er faktisk blir mer vanlig enn før.
Min skjønnhetsdefinisjon bekymringer, på mange måter,’å være følelsesmessig, psykologisk og til og med fysisk fri.
Følelsesmessig, jeg er komfortabel med hijab med l & # 8217.
Releging meg til hva 8217; islam skisserer for meg, er i stand til å internalisere sjelenes skjønnhetsdefinisjon. Jeg føler meg glad for å være dekket, og jeg kan unngå ufrivillige kommentarer som kan ha å gjøre med kroppen min og mitt utseende. Jeg har ikke angst som kan være forbundet med hvordan man blir oppfattet. I stedet er jeg glad og fornøyd med hijab.
Psykologisk, jeg føler meg i fred og glad for å observere hijaben.
Jeg trenger ikke å insistere på hvordan jeg blir oppfattet. I stedet føler jeg meg oppmuntret av # 8217; hijab. L’Hijab minner meg om mange måter at mine ferdigheter har mer vekt enn om jeg presenterte meg i det som kan betraktes som en status quo for vestlige standarder.
Mitt fokus er i stedet for mine immaterielle eiendeler: Transversale ferdigheter og kvalifikasjoner som er skilt fra mitt utseende.
I prosessen, C’er et element av mental gymnastikk som finner sted når jeg går inn i et offentlig miljø og la merke til at jeg kunne være en av de få fargene som ser på hijaben. Men i stedet for å se det som et offer for omstendigheter, inviterer jeg og vurderer det som en lanseringskampolin for å bryte myter.
Fysisk er de rolige observere hijaben.
L’hijab har en beroligende effekt på meg når jeg går ut. Selv om jeg kan bli utsatt for hat-vurderinger om hvordan du skal vises, gir dette meg ikke lenger, da det igjen er som.
Det er givende å kunne sjekke hvilke deler av kroppen min jeg vil avsløre for resten av verden & # 8211; Dette inkluderer bare hendene mine og ansiktet, og noen ganger føttene dine.
Bevisstheten om at kroppsstrukturen min ikke lett kan defineres under hijaben, styrker meg. Jeg valgte å se dette som en oppmuntring for folk å snakke med meg som en person i stedet for mitt utseende.
C’er noe beroligende i dette for meg: ikke vær en glede for øynene dine for andre jeg velger å ikke avsløre min fysiske skjønnhet. Dette betyr ikke at jeg glemmer mitt eksterne utseende. Jeg bryr meg fortsatt om hvordan man skal vises, men # 8217; Viktigheten garanterer ikke å endre mitt utseende for å tilpasse seg tradisjonell kultur.
I stedet involverer det kjoler av klær. Når jeg velger en bestemt kjole eller skjørt for dagen, vil jeg sørge for at den er ren og strukket uten rynker. Jeg er forsiktig med å velge et materiale som er godt på hodet mitt uten for mye fiksering. Pins må koordinere og må plasseres på de riktige stedene.
Selv variasjonen og valget av farger er viktige for meg. Det må være riktig kontrast for å sikre at antrekket vises sømløst.
C’Det var en tid jeg var klar over hvordan jeg kunne dukke opp i andres øyne. Jeg følte at jeg var ansvarlig for å representere andre kvinner som også observerer hijaben;. Men nå frigjorde jeg den delen av meg selv. Også ikke på seg tunge triks i offentligheten, da det ikke er en del av’hijab.
L’energi og tid brukt til å pynte seg selv er betydelig lavere nå at de er mindre hypervilil på mitt utseende.
Som du kan se, mens hijabet blir stadig misforstått i samfunnet, er effektene av # 8217; hijab er forskjellige for alle.
Spesielt for meg, # 8217; hijab er et vendepunkt og en livsstil. Jeg reiste meg på måter jeg ikke kunne ha forestilt meg, og jeg er takknemlig fordi det hjelper meg å unnslippe de sosiale skjønnhetsstandardene som ofte avgjør måten folk ser og håndterer seg selv. Unnslippe disse kriteriene, jeg føler meg sunnere, og jeg er lykkeligere enn de er.
Tasmiha Khan har fått en mastergrad i sosial innvirkning på Claremont Lincoln University og er en vinner for profesjonell utvikling av kvinner av kvinnene i kvinnene i 2018-2019. Følg Khan @ Crafturristoryå vite mer.