Den siste bølgen av hvite overherredømmemarsjer har vekket mange spørsmål om hvorfor slike grupper og ideologier fortsatt eksisterer.
Disse spørsmålene blir enda mer urovekkende når du tenker på hvordan vitenskapen har vist at mennesker biologisk sett er like.
«Å tenke generelt på hvor i verden folks forfedre kan komme fra er greit, men å gå til neste trinn og si at forskjellige raser på en eller annen måte er forskjellige typer mennesker er ikke riktig,» William R. Leonard, PhD, biologisk antropolog og antropologiprofessor ved Northwestern University, fortalte Healthline.
Menneskets evolusjonsantropologi og biologi viser at ikke bare alle mennesker er av samme type, art og art, men vi er også en art som i evolusjonshistorien har utviklet seg nylig.
«I virkeligheten er altså all variasjonen i egenskaper vi ser, på en måte bokstavelig talt overfladisk. Det som ser ut til å være en stor mengde variasjon er å maskere et lavt nivå av genetisk mangfold, «sa Leonard.
Det faktum at det er så lite genetisk mangfold blant mennesker har lenge vært kjent, men ikke allment forstått, bemerket Leonard. Faktisk, i 1950 utstedte FNs organisasjon for utdanning, vitenskap og kultur (UNESCO) en erklæring om at alle mennesker tilhører samme art og at «rase» ikke er en biologisk realitet, men en myte.
«Konkurranser er en artefakt av menneskesinnets behov for å sette ting i bokser. Dette er hvordan vi skiller og beskriver verden, sa Leonard. «Dette er paradokset til menneskelig erfaring. Sammenlignet med andre arter er vi alle genetisk like. Men tvert imot, når det gjelder fenotype, dvs. hvordan vi ser ut eksternt – høyde, vekt, hårfarge, øyenfarge – er vi en veldig annen art «.
Inntil nylig ble det antatt at disse ytre forskjellene viste at genetikk og den underliggende herkomsten til mennesker også er veldig forskjellige. «Så dette er opphavet til rasekonseptet,» sa Leonard. «Mye av det vi ser i det tidlige tjuende århundres diskusjoner om menneskelig mangfold snakker ikke bare om distinkte raser, men om de sosiale implikasjonene av disse distinkte rasene – og hevder at disse distinksjonene var en begrunnelse for den hierarkiske klassifiseringen av forskjellige raser.».
«Clines» på løpet
I stedet for rase, sier antropologer at en mer nøyaktig måte å skille forskjeller i populasjoner av mennesker på er ved hjelp av clines. En klin er en gradering i ett eller flere kjennetegn innen en art, spesielt mellom ulike populasjoner. Konseptet med clines hjelper til med å forklare at raser som biologiske kategorier ikke er gyldige.
Leonard foreslår å tenke på clines som den biologiske ekvivalenten til den (termiske) temperaturgradienten på et daglig værkart. Når du ser på et værkart, ser du endringer i temperaturen over et stort geografisk landskap. For eksempel, i stedet for markert forskjellige temperaturer og forskjellige steder, viser kartet en kontinuerlig gradient over et geografisk rom.
Hvordan påvirker dette menneskelige egenskaper? Antropologer tok egenskapene, som høyde, vekt, hudfarge, hårform, øyenfarge, etc., Fra hele verden og har kartlagt dem på et geografisk rom.
«Det vi pleier å finne med de fleste av disse egenskapene er at variasjonen er kontinuerlig snarere enn kategorisk. Dette blir en mye bedre og mer produktiv måte å beskrive menneskelig variasjon på enn raser,» forklarte Leonard.
I 1972 utførte evolusjonsbiolog Richard Lewontin en studie som så på verdens variasjon i menneskelige blodgrupper som ble brukt som en proxy for genetisk mangfold før DNA-analyse. Lewontin delte variasjonen inn i tre komponenter: innen populasjoner; blant populasjoner; og mellom løpene. Målet hans var å se hvilke forklaringsnivåer som var best for å beskrive variasjonen. Han fant at rasekategorier bare forklarte omtrent 6 % av menneskelig variasjon. Disse resultatene er nå replikert ved bruk av human DNA-variasjonsanalyse.
«Hans arbeid har vist at ikke bare er konkurranse ikke det første forklaringsområdet, det var også det minst forklarende. Hvis raser er biologisk betydningsfulle, bør vi i teorien være i stand til å liste opp de biologiske egenskapene som skiller en person i rasegruppe A fra en person i rasegruppe B,» sa Leonard. «Vitenskapen viser at dette ikke er tilfelle. Det er ingen liste over gener eller fysiske egenskaper som med en viss grad av sikkerhet vil tillate deg å identifisere personer med høy grad av sikkerhet fordi variasjonen hos mennesker ikke er organisert i diskrete bokser. Det er kontinuerlig. «
Imidlertid eksisterer rasisme
Til tross for at det ikke er nok genetiske og biologiske forskjeller mellom mennesker til å støtte ideen om distinkte «raser», eksisterer rasebegrepet fortsatt sosialt og kulturelt, Mitch Berbrier, PhD, dekan ved College of Arts, Humanities, & Samfunnsvitenskap og professor i sosiologi ved University of Alabama i Huntsville, sa han til Healthline.
Når raser antas å eksistere, har rasisme ingen steder å brygge.
«Rasisme er mer sannsynlig å skje i de tider og steder der folk tror det er forskjellige raser og legger sosial betydning til disse forskjellene,» sa Berbrier. «Omvendt er det mindre sannsynlig at rasisme tar tak der folk legger mindre vekt på forskjeller».
Rasisme bringes ofte til overflaten når det er konkurranse om knappe ressurser mellom to eller flere påståtte raser. Ressurser kan være økonomiske, politiske eller kulturelle.
Dessuten er det mange deler av verden som ikke tror på rene raser.
«Det er mer sannsynlig at troen på hva som utgjør fysiologisk distinkte raser varierer mye. For å gi et eksempel, førte det rasiserte skillet mellom hutuer og tutsier i Rwanda på begynnelsen av 1990-tallet til folkemord. Men for de fleste amerikanere uansett «rase» er både hutuer og tutsier ganske enkelt svarte, sa Berbrier.
På den annen side har mange i USA en tendens til å oppfatte at alle med afrikanske røtter er svarte. For eksempel blir president Barack Obama sett av folk flest og identifiserer seg som afroamerikaner selv om moren hans var hvit. «Dette er ofte veldig merkelig for utenforstående,» sa Berbrier. «Det er også en mulighet til å understreke at på grunn av kryssavl har mange «svarte» eller «hvite» ikke rent afrikanske eller europeiske genetiske røtter.».
Det samme er tilfellet med den beryktede hvite overherredømmet Craig Cobb, som dukket opp på TV for å avsløre resultatene fra DNA-testene sine. Hans forfedre viste seg å være bare 86 % europeiske og 14 % afrikanske sør for Sahara.
Det faktum at mennesker har en annen forfedres opprinnelse enn det de trodde, er ikke overraskende for Leonard.
«Historien til arten vår blander seg. Selv om vi ofte tror at ekteskap og avstamninger opprettholdes i grupper av populasjoner, er dette ikke tilfelle i det hele tatt gjennom hele landets historie, og absolutt ikke for vår art generelt, «sa Leonard.
Han pekte på avgjørende bevis for at neandertaler-DNA finnes i mange menneskearter.
«Selv i vår evolusjonære fortid utvekslet våre første moderne menneskelige forfedre i Europa og deler av Asia gener med beslektede menneskelige populasjoner som eksisterte på samme tid. Kombinasjonen av gener og genstrøm og spredning av gener og befolkningsutvidelse er noe som bokstavelig talt er like gammelt som menneskets historie selv, sa Leonard.