Del på PinterestMotivet av Lauren Park
Jeg var veldig involvert i skjønnhetsransformasjonene som vokste, fra å spille for å forklare for å fargene mine venners hår eller gjøre opp mine synkroniserte svømmekammerater. Jeg var besatt av scenen til & # 8220; clueless & # 8221; i hvilken Cher, hvis & # 8220; hoved følelser i livet er en restyling & # 8221; redesions hennes venn Tai. Jeg likte # 8217; ideen om at vi alle er i stand til å endre, aldri begrenset til et enkelt utseende.
Som voksen førte denne kreativiteten til en karriere i fotografering.
Jeg ble tiltrukket for første gang fra det moderne skjønnhetsportrettet i 2012. Denne nye trenden har ofte karakterisert bilder før og etter som et middel for å vise den dramatiske utviklingen av motivet fra essensielle og # 8220; naturlig & # 8221; i glam og fantastisk. Disse ble presentert som potensial, men den implisitte meldingen, hva jeg ikke kunne riste av, var dette: ditt bilde av & # 8220; First & # 8221; Det er rett og slett ikke nok.
Bilder av & # 8220; etter & # 8221; bekymret oppnåelsen av perfeksjon: perfekt sminke, perfekt belysning, perfekt pose, alt perfekt.
Manipuleringen av bildene eksisterer siden selve bildet. Retouchen for estetiske formål har finnes fra 1846, Så de etiske hensynene på fotoredigering er ikke nye. Og sikkert er de ikke enkle. Det er litt & # 8216; en kylling og eggsituasjon: Vi har et bilde av den dårlige kroppen på grunn av de retusjerte bildene? Eller vi forsøker bildene våre fordi vi har en «8217; bilde av den dårlige kroppen?
Jeg vil si at denne’sist er sant og forårsaket en lumsk syklus.
Skuespillerinne og aktivist Jameela Jamil Det var spesielt frankled i sin kamp for å forby airbranerte bilder. Det er kommet til poenget med å ringe dem En forbrytelse mot kvinner.
«Han er anti-feministisk. Er veldig gammel & # 8221; han sa. & # 8220; er fett-fobico & # 8230; Du røver tid, penger, komfort, integritet og selvtillit.& # 8221;
De er for det meste D’enighet med denne følelsen. Men det er også viktig å skille mellom airbrush som en kilde eller symptom på problemet.
Skjønnhetsstandarder har alltid eksistert. De ideelle funksjonene er varierte gjennom historien og kulturen, men har alltid vært press for å virke fysisk eller seksuelt ønskelig. Mannlig utseende og mannlig glede har en pris. Kvinner har det Betalt for dette med deres lidelse. Tenk på korsetter, full sminke av bly, arsenpiller, ekstreme dietter.
Hvordan vi fri fra denne syklusen? Jeg er ikke sikker på svaret, men jeg er ganske sikker på å forby airrogue ville være en eksepsjonelt vanskelig oppgave og knapt ville skade vekten av skjønnhetskultur. Her fordi.
Større tilgang til endringsverktøy betyr ikke nødvendigvis større innvirkning
Jeg var på kino skolen i 2008 da en av mine klassekamerater tok et bilde av hodet mitt og overført den digitale filen til sin bærbare datamaskin for å åpne den i Photoshop. Jeg så på ham da han brukte instrumentet raskt og tilfeldig og # 8220; Fluidifica & # 8221; å streame mitt ansikt. Jeg hadde to samtidige tanker: Vent, jeg trenger det virkelig? Og vent, du kan gjøre det?
Adobe Photoshop, den industrielle standarden for fotoredigeringsprogramvare, er tilgjengelig fra # 8217; Start av årene og # 8216; 1990. Men for det meste, kostnaden og læringskurven gjør det på en eller annen måte utilgjengelig for de som ikke jobber i digitale medier.
Vi opplever i en ny verden nå. I dag er det normalt at folk endrer bildene sine uten å lære å bruke Photoshop, om det betyr å legge til et filter eller gå videre for å manipulere bildet ved hjelp av A’App, som FaceTune.
FaceTune ble utgitt i 2013. På mange måter har den demokratisk retusjering. Forenkler og optimaliserer hudens sliping, liding, tennbleking og kropps- og ansikts remodeling.
Instagram og Snapchat har også filtre & # 8220; Abbeling & # 8221; som kan forvandle ansiktet ditt med berøring av en finger.
En dag d’I dag er det lett for massene å realisere sine drømmer om å tilpasse seg vestlige skjønnhetsstandarder, i hvert fall online. Tidligere var dette for det meste kun tilgjengelig gjennom mote og fotograferingsprofessorer.
Så ja, retusjering er mer vanlig i vår verden påvirket av Instagram. Men det er vanskelig å etablere definitivt hvis vårt forhold til kroppen vår er bedre eller verre.
Det er ikke mange tester som tyder på at de samme skjønnhetsstandardene har blitt betydelig mer undertrykkende eller problematisk på grunn av større tilgang til disse redigeringene og # 8217-verktøyene; eksponering for endrede og airbrushed bilder. Sekund BBC Artikkel på sosiale medier og på P & #.
Hva selskapet mener attraktivt eller ønskelig, er dypt forankret i vår kultur og projiseres på folk siden ung alder, fra familien, av venner, fjernsyn, filmer og mange andre kilder.
Fjerning eller begrensende Photoshop vil faktisk bidra til å løse problemet med kroppen i vårt firma? Sannsynligvis ikke.
Feilen som vi tilskriver fotoredigeringsverktøyene, er ikke proporsjonalt med deres effekt
Til tross for deres potensial for å opprettholde en skadelig syklus i søket etter estetisk perfeksjon, forårsaker fotoredigeringsverktøyene ikke diagnostiske sykdommer som kroppsdemorfisme eller lidelser. Dette skyldes hovedsakelig en kombinasjon av genetiske, biologiske og miljømessige faktorer.
Som Johanna S. Kandel, Grunnlegger og administrerende direktør for Alliansen for å spise lidelse bevissthet, forklart å racked: & # 8220; Vi vet at bildene alene ikke forårsaker spiseforstyrrelser, men vi vet at C & # 8217, det er mye kroppsdeltakelse når du er oversvømmet av disse bildene som du aldri kan få fordi de ikke er ekte & # 8220;.
Mens ting som filtre og facetunes kan utløse symptomer og skade deres selvtillit, er det ikke eksakt å si at det er et klart forhold til årsaken og effekten mellom disse redigeringsverktøyene og en psykologisk lidelse.
Hvis vi forenkes for å forenkle problemet, er det lite sannsynlig at vi vil finne en løsning.
Det er vanskelig å skille når forsamlingen ble brakt & # 8220; også der inne / # 8221;
Begrepet som ønsker bildene våre er smigrende, selv om det er helt allestedsnærværende og forståelig, kan det være en «8217; ideen litt og i seg selv.
Fordi vi må projisere en viss versjon av oss selv til andre, spesielt på sosiale medier? Hvor vi sporer linjen? Profesjonelt hår og sminke magi er bra? Det er akseptabelt A’attraktiv belysning? Og linsene som myker huden? Legging som skjuler våre oppfattede feil?
Disse vitale og skyggefulle diskusjonene må finne sted. Men noen ganger ser det ut til at problemet gjelder mindre L’Photoshop bruk og mer L’Overwork av Photoshop, som om det gikk bra så lenge det ser ut til å være naturlig.
Men hvis noe er forandret, er det faktisk & # 8220; naturlig & # 8221;? Denne følelsen ligner # 8217; ide om et diskret triks. Naturlig skjønnhet er forbedret i vår kultur som noe å streve, noe uløselig knyttet til dyd.
Hvordan skrevet l’Forfatter Lux Mareritt i et stykke på & # 8220; ekte & # 8221; skjønnhet, & # 8220; i teorien er en optimal mengde stress som klokt balanserer L’attraktivt utseende uten å bekymre seg for mye av sitt utseende, men det kan være ganske vanskelig å identifisere hvor den perfekte blandingen er.& # 8221; Streber etter denne perfekte blandingen kan være utmattende. Selv tynne idealer kan være usunn eller skadelig.
Inntil vi virkelig fordyper oss i kompleksiteten i denne samtalen, kommer vi ikke til roten til problemet. I stedet for å fokusere på mengden manipulering av bildene som er problematisk, kan det være på tide å snakke om beslutningsprosessen som C’er bak og hvordan modifikasjonen og retusjering gjør folk til å føle seg.
Muligheten for å endre utseendet ditt i et bilde kan gi glede eller tillit til noen mennesker. Et eksempel er en person som lider av kjønnsdischaria som bruker redigeringsverktøy for å endre ansiktet eller kroppen som hjelper dem med å introdusere seg som noen sex identifiserer. D’Andre deler, noen kunne se på bildet deres i tilsynelatende perfekt og retusjert bikini og fortsette å finne andre feil som å obsessinere.
Akkurat som bildene har kraften til å stige og styrke oss, har de også potensial til å skade. Men roten til problemet med kroppens problem; kroppsbilde begynner med vår kultur.
L’Emnet for å forby fotoredigeringsverktøy ofte ikke opplever problemet med mangfold
Bedrifter som hvor de har mye kreditt for å ha forlatt Photoshop. Selv om det er en type fremgang, er det en slags attraktiv virkelighet i det de har oppnådd.
De spiller på spillet, men de holder det trygt. De bruker Kroppspositivitet I hovedkampanjene, men ser ofte ut som et salgsverktøy. For eksempel ser vi ikke organer i annonsene som anses for fete, fordi de fortsatt må appellere til det vanlige å selge sine produkter.
Kort sagt: folk med farge og fete mennesker, transgender og / eller deaktivert er ekstremt underrepresentert i media, selv om det ikke brukes fotoredigeringsverktøy.
Representasjon og inklusivitet er utrolig viktige, og derfor bør selskapene gjøre sitt oppdrag for å forsvare alle mennesker og aktivt fremme mangfold. Dette betyr å gjøre mye mer enn å lansere noen modeller som virker forskjellige fra det vanlige.
Mercification av denne viktige bevegelsen hindrer en Autentisk løsning på representasjonsproblemer.
Vi må undersøke vårt forhold til disse bildene
Bilder har sikkert en innvirkning på hjernen vår. Faktisk holder hjernen vår generelt mer hva vi ser sammenlignet med det vi leser eller føler. Typen av mennesker vi følger på Instagram, den visuelle energien som vi omgir oss og måten vi dyrker vår online plass, er utrolig viktig.
Sosiale medier er en viktig del av vårt personlige og arbeidsliv, så på det enkelte nivå bør vi handle på bildene som vi stadig visualiserer.
Like viktig er måten vi lærer oss selv og våre barn om å lese media. Sekund Common Sense Media, Dette betyr å tenke på en kritisk måte, å være en smart forbruker og gjenkjenne hvordan bildene får oss til å føle. Hvis vi ofte føler oss opprørt og engstelig etter å ha glidende sosiale medier, må noe justeres.
Vi kan ikke tvinge skadelige bilder for å forsvinne helt, men vi kan fremme sunnere representasjoner av organer ved å forsterke unike stemmer og praktisere sin egen selvrespekt og respekt. Ønsker en verden uten at presset skal se på det beste (og å ønske å se på det beste) i fotografiene virker det ganske urealistisk.
Du kan imidlertid dekomprimere og undersøke disse problemene. Det beste vi forstår røyk og speil, mye mindre er sannsynlig at vi er alvorlig påvirket.
Hvis vi bare spurte grunnen, ville vi ha påvirket krisen til # 8217; kroppsbilde
Fordi folk, spesielt kvinner, føler behovet for å endre utseendet vårt? Fordi de som jobber i digitale medier, føler behovet for å endre vårt utseende uten samtykke? Fordi vi trenger større øyne, mer subtile neser, mer kjøttfulle lepper og jevnere hud? Fordi vi blir lært å støtte disse skjønnhetsstandardene mens vår psykiske helse lider?
Kvinner blir latterliggjort for sine ufullkommenheter, men kommer også til bruk av apper eller fotoredigeringsfiltre på sosiale medier. Det forventes aldri å alder, men plastikkirurgi er fortsatt et tabu-emne.
Dette er et feministisk spørsmål, et komplekst problem. Vi vil ikke løse det ved å fjerne redigeringsverktøyene og skylde folk bare for å forsøke å overleve alt’interiør i et rigget system mot dem. Vi lever i en kultur som ofte genererer usikkerhet og skam i stedet for din egen amor og tillit.
C’er en klar forskjell mellom bildene tungt retusjert i mote media og selfies med et ekstra ansiktsfilter eller en ny belysning. En er montert på folk fra unge og bidrar til ideen om en standard for skjønnhet og # 8220; normal & # 8221;. L’Annet er et personlig valg som, ærlig, er ingen avtale av noen andre.
Vi må møte systemiske problemer uten å tilordne personlig feil til kvinner som umiddelbart har hjernens vasking, slik at de ikke tror at de ikke er gode nok.
Til slutt, vi kvinner er imot det. Og til vi finner en måte å bryte ned skjønnhetsstandardene som undertrykte oss så lenge, forby disse typer verktøy og apps vil trolig ha en begrenset innvirkning.
JK Murphy er en lidenskapelig feministisk forfatter av kroppsaksept og mental helse. Med en bakgrunn i kino og fotografi har han en lidenskapelig kjærlighet for fortellende og verdsetter samtaler om vanskelige argumenter utforsket gjennom et tegneserieperspektiv. Han har en grad i journalistikk ved Universitetet i King & # 8217s College og en stadig mer ubrukelig encyklopedisk kunnskap om Buffy The Vampire Slayer. Følg den opp Twitter Og Instagram.